在宫廷区的西部、茹古涵今的南部，有一组以长春仙馆为主的景区，佳景云长春仙馆是一组四合院式的宅院，三门5间正殿，后边是绿荫轩，西廊后有丽景轩。雍正七年后，在这里，弘历度过了他的快乐的童年；在暖和的房间里过冬，在夏夜山丘上的凉亭里消暑，在高耸的松柏树荫下读书，成为了他挥之不去的美好记忆。他自号长春居士。乾隆登基后，皇太后崇庆慈宣游幸御园时，膳寝于此。乾隆题名长春仙馆仙馆为传说中神仙所居之处，意喻是祝愿其母长寿，后来在圆明园东侧建附园，亦以长春命名。乾隆归政后，复赐嘉庆居此。乾隆对他的母亲有很深的感情，母亲为他带来了洪福，是他年少时的深刻记忆。康熙、胤禛、弘历祖孙三人相会牡丹台。几天过后，康熙派太监取走了弘历的生辰八字，接着，康熙再次驾临圆明园，并宣布了一个不同寻常的决定要将弘历带回宫中养育。老皇帝指名要看看弘历的生母，他细细看了半分钟之久，边看边说果是有福之人。
乾隆生母是出身平民家庭的钮祜鲁氏，她身上完整地保存了满洲人在白山黑水陶铸起的强壮。乾隆从母亲身上得到了强大的身体基础，其体格之健壮，寿元之高厚，在中国历代皇帝中绝无仅有。长春仙馆的寓意，满足了乾隆的祈愿85岁高龄的母亲跟着乾隆步履甚健地登上了泰山后，第二年仙逝而乾隆活到89岁。长春仙馆屋宇深邃，重檐曲槛，逶迤相接。庭中径旁，有梧桐有山石，这一带又是月季颇盛。乾隆.初夏即景曾经描绘过这里南风拂薰，树影频移，乳燕衔泥，蝉噪柳荫的清幽淡雅的景色。长春仙馆的西部，有5开间的含碧堂，广植玉兰；后有林虚桂静，桂树丛生；左为古香斋，可读书听泉，东边有抑斋阁。林虚桂静东南有墨池云、随安室。随安室对雨是嘉庆的雅事。
林虚桂静，桂花飘香。桂花为木犀科植物，树形多成球状，象只只绿绒色的绣球。中秋八月，深绿明丽的叶腋下开出丛丛束束的小花，花色橙红的丹桂，香气淡雅宜人。在神话嫦娥奔月中，桂树栽进了仙界月宫。传说西汉时西河人吴刚，学仙有过，谪伐月中桂，桂高五百丈，斫之，斧伐随合。为君移向故园栽，仙种原从月中来，清风一日来天阙，世上龙诞不敢香，都是意在突出桂花馨香之浓郁，表现桂花内在之品格。墨池，在江苏临川，新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，羲之尝慕张之临池学书，池水尽黑，此为其故迹。北宋著名散文家曾巩作墨池记，为千古名篇。从长春仙馆的西南门，可进入藻园。园门傍溪湄，绿径多奇石。嵯岈列屏山，境仿三吴迹。（嘉庆）。里面是旷然堂和贮清书屋。旷然堂东有夕佳书屋，北有镜澜榭，东南有凝眺楼、怀新馆，西北是湛碧轩，西南是湛清华。鸣玉溪泛舟，凭流亭放船，皆极尽兴致。
在杏花春馆西北，有一组水景，于湖上筑室作卍字形，联结九州与西北景区，又与武陵春色相互倚重，这就是万方安和。这里复谷环抱，植山桃万株；春风堤柳，秋月芦花，溪烟入牖，枕流漱石，境隔尘凡，清幽极至。这卍字形的建筑，是我国古今建筑史中仅见的一个特例。卍是上古时代的一种符号，象征太阳和火。在印度意为吉祥的云相，我国佛界则有万德吉祥之意，唐代武则天把它定作万字，是天下一切吉祥功德。这里的卍则有着浓烈的政治含义，象征着大清江山的永久传承。轻巧绮丽的万方安和有33间殿宇，四面采光，冬暖夏凉，万字开口处有平桥相通，遥望彼岸，奇花缬若绮绣。乾隆特别喜欢这个地方，常常被秋月之下，卍字漂浮水面，上下对应的金色倒影所吸引，这个金色倒影被称为佛光普照。是地冬燠夏凉，四序咸宜，亦皇考所喜居也。他经常居住在这里，凝神致远，澄观治怀祁盼万方归覆冒，一意愿安和。道光诗曰形成卍字非工巧，寓意千方致久安。竹涧风微音更静，松屏雪霁景无阑。
古往今来，有为数众多的文人，特别是封建士大夫在寻求一种与世无争、恬静平和的境界。晋时诗人陶渊明将其推向至极，艺术地塑造了一个世外桃源，这种美妙虚幻的意境，被圆明园中的武陵春色一景体现得淋漓尽致，栩栩如生。武陵，晋代郡名，郡治在今湖南省常德县。武陵春色重在体现桃花繁盛，奇丽无比的景色。陶氏云忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。一派春意盎然、令人陶醉的景象。武陵春色在万方安和的东北。一汪湖泊为池，池南、东、北三面青山。池北有壶中日月长，东边是天然佳妙，南厦为洞天日月多佳景。武陵春色之西，是全碧堂，东南堂是小隐栖迟。堂后，山有小口，仿佛若有光，桃花溪水，洞中流淌。当年，武陵渔人便舍船，从口入。而今，则乘舟缘溪行，穿洞而过，东有清秀亭，西有清会亭一个小村落隐蔽在山坳里，似乎与外界不相往来，村子的南半部叫桃花坞，坞西叫清水濯缨室。又西稍北，是桃园深处。东边是绾春轩，轩东北是品诗堂。
桃花坞土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。好一幅绝妙的中国村落图画，好一个平和宁静的极乐世界。雍正四年，乾隆在此读书，额为乐善堂。乾隆乐善堂记写到予有书屋数间，清爽幽静，山水之趣，琴鹤之玩，时呈于前。又说颜子曰乐善堂者，盖取大舜乐取于人以为善之意也。这里的山口是点睛之笔。在湖南省的桃花园里，山洞叫秦人古洞。它与中国园林的漏窗艺术有异曲同工之妙，世内世外，一口分明，身在一景，又目接另一景，变化万方，引人入胜，意趣无穷。造园艺术家们在皇家园林里大胆地收取陶氏世外桃源的意境，大有深意。根据史料记载，在统治帝国的13年当中，雍正很少离开过圆明园，而且，在这个完全隐秘的私人空间里，他象一个迷恋于游戏的孩子，穿戴着奇装异服，装扮成各色人等，在花团锦绣中快乐地嬉戏。或者经常将自己装扮成古代文人的形象，寄情于山水。
自然，皇帝拥有至高无上的权力，与之俱来的是普通人难以想象的重负。这样，圆明园就成为了雍正的精神家园。或许，文人们所追求的自由和淡泊，是身居皇位，为权力包裹的雍正内心深处的渴望。而找寻世外桃源作为武陵春色的主题，也就不足为怪了。清水濯缨室的濯缨，取楚辞.渔父沧浪之水清兮，可以濯吾缨。之意，沧浪，即汉水，水清可以洗帽带，寓意超脱世俗名利的清高自守。三闾大夫屈原忠而被谤，流放泽畔，脸色憔悴，形容枯槁，沧浪的渔父是个隐归江湖的高人，见到屈原如此景况，就唱了一首沧浪之歌沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足！意欲劝屈原随世浮沉。自此，沧浪水遂成为了高人隐逸之所居，也为风景清丽的胜境。其意境多为造园所取。